《天鵝湖》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的印度 的動(dòng)作 影視作品，王安石變法為什么會(huì)失??？為什么說(shuō)王安石導(dǎo)致了北宋的滅亡？王安石是北宋歷史上著名的政治家、思想家、改革家、文學(xué)家，他自幼聰慧異常，有過(guò)目不忘之能，又喜好讀書(shū)，因此小小年紀(jì)便能下筆成文。稍長(zhǎng)之時(shí)，便跟隨自己的父親四處游歷，見(jiàn)慣了底層人民的生活。　　后來(lái)等他考中狀元，也一直都沒(méi)有脫離群眾，他放棄了在京的安逸生活，選擇了外放為官。正是因?yàn)樗L(zhǎng)久的接觸底層人民的生活，《天鵝湖》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的印度 的動(dòng)作 影視作品，王安石變法為什么會(huì)失??？為什么說(shuō)王安石導(dǎo)致了北宋的滅亡？王安石是北宋歷史上著名的政治家、思想家、改革家、文學(xué)家，他自幼聰慧異常，有過(guò)目不忘之能，又喜好讀書(shū)，因此小小年紀(jì)便能下筆成文。稍長(zhǎng)之時(shí)，便跟隨自己的父親四處游歷，見(jiàn)慣了底層人民的生活。　　后來(lái)等他考中狀元，也一直都沒(méi)有脫離群眾，他放棄了在京的安逸生活，選擇了外放為官。正是因?yàn)樗L(zhǎng)久的接觸底層人民的生活，才能夠發(fā)現(xiàn)國(guó)家當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題。面對(duì)這些難以解決，但明顯已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)搖國(guó)本的問(wèn)題，王安石并沒(méi)有選擇視而不見(jiàn)，而是提出了具體的措施。不過(guò)可惜的是，這些改革措施，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有受到統(tǒng)治者的重視。　　宋神宗還是太子的時(shí)候，就對(duì)王安石的變法措施很感興趣。等到宋神宗繼承皇位，這位年輕地帝王迫切的希望通過(guò)自己的努力來(lái)改變這個(gè)國(guó)家，使自己的國(guó)家越來(lái)越好，這個(gè)時(shí)候王安石便進(jìn)入到神宗眼里了。　　宋神宗單獨(dú)召見(jiàn)了王安石，并且同王安石議論了改革的方方面面，最終他拍案定稿，決定開(kāi)始實(shí)行改革，此次改革由王安石全權(quán)負(fù)責(zé)。于是在熙寧年間，一場(chǎng)由統(tǒng)治者支持，王安石全面領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)始了?！　“蠢韥?lái)說(shuō)，王安石的這場(chǎng)改革得到了當(dāng)時(shí)中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的全權(quán)支持，而改革的實(shí)施又是以他這個(gè)提出者作為主導(dǎo)的，最后應(yīng)該是能夠成功的。可是最后的結(jié)果卻是，王安石的變法最后以失敗而告終，并且改革還給當(dāng)時(shí)的國(guó)家?guī)?lái)了許多的問(wèn)題。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)果呢？這要從以下幾個(gè)方面來(lái)看?！　∈紫?，宋神宗雖然支持王安石變法，但他不是一位果斷的帝王，當(dāng)王安石的變法受到世人質(zhì)疑的時(shí)候，宋神宗自己漸漸的也開(kāi)始對(duì)是否應(yīng)該進(jìn)行變法進(jìn)行了懷疑。甚至有些時(shí)候，宋神宗對(duì)于王安石提出的政策持反對(duì)意見(jiàn)。統(tǒng)治者的動(dòng)搖，對(duì)于王安石變法的施行產(chǎn)生了極大的影響?！　∑浯危嘏f派和正直派大臣的全面反對(duì)。王安石的此次變法，動(dòng)搖了勢(shì)力龐大的封建大地主大官僚階級(jí)的利益，從變法施行的一開(kāi)始就遭到了他們的反對(duì)。這也就算了，隨著變法的逐漸施行，一些問(wèn)題漸漸的暴露出來(lái)。當(dāng)時(shí)的一些正直派大臣，比如司馬光等人，認(rèn)為王安石的變法是與農(nóng)民爭(zhēng)利，因此也開(kāi)始站在王安石的 對(duì)立面。兩股力量的共同反對(duì)，為王安石變法帶來(lái)巨大的阻力?！　〉谌?，王安石變法自身存在的問(wèn)題。此次變法的主要內(nèi)容為青苗法、均輸法、免役法、市易法、童話(huà)。方田均稅法。這些措施看起來(lái)是沒(méi)有問(wèn)題的，但是大多數(shù)政策對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，太過(guò)超前。這就出現(xiàn)了什么問(wèn)題呢？下層官員在實(shí)行這些政策的時(shí)候，使用強(qiáng)制性的手段，使得當(dāng)時(shí)的人們苦不堪言。王安石“不與民爭(zhēng)利而國(guó)富”的軌道偏離，變成了國(guó)家于人民爭(zhēng)利。這些情況的出現(xiàn)，不僅使得當(dāng)時(shí)的百姓怨聲載道，對(duì)于王安石越發(fā)的不滿(mǎn)。同時(shí)也使許多正直清白的大臣倒向頑固守舊派，與守舊派一起反對(duì)變法的進(jìn)行?！　〉谒模醢彩瘋€(gè)人的因素。王安石到了后期的時(shí)候，身體病弱，不能將太多的精力放到變法的領(lǐng)導(dǎo)上。后來(lái)更是直接辭官歸家，王安石的退出，使得新派勢(shì)力大減，政策的實(shí)施也逐漸走向夭折。　　北宋的滅亡，源于靖康之恥。而許多人把靖康之恥出現(xiàn)的根源歸結(jié)于王安石身上，認(rèn)為正是王安石變法的實(shí)施，才導(dǎo)致了靖康之恥的出現(xiàn)，導(dǎo)致了北宋的滅亡?！　∵@種說(shuō)法，具有極大的局限性。不否認(rèn)王安石變法，的確帶來(lái)了許多不好的方面。比如說(shuō)新舊黨派之爭(zhēng)的出現(xiàn)，導(dǎo)致國(guó)家的內(nèi)政出現(xiàn)問(wèn)題，兩派勢(shì)力的征戰(zhàn)，互相斗爭(zhēng)，消耗了宋朝的內(nèi)需。但是若是將北宋滅亡的原因全部歸咎于王安石，實(shí)在太過(guò)片面而草率。北宋之所以會(huì)滅亡，大半的原因都在于北宋自身實(shí)力的弱小，以及周?chē)鷩?guó)家的不斷強(qiáng)大。實(shí)際上北宋的積弱，早在當(dāng)初宋太祖實(shí)行重文輕武政策之時(shí)就已經(jīng)注定。而宋神宗沒(méi)有進(jìn)行改革之前，國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。靖康之恥的出現(xiàn)，大部分都是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是北宋早期政策的注定結(jié)局。王安石對(duì)于北宋的滅亡，需要負(fù)一點(diǎn)責(zé)任，但是卻絕不可能將所有罪責(zé)都?xì)w咎于其一人身上。　　人們認(rèn)識(shí)王安石，大多數(shù)都源于中學(xué)語(yǔ)文課本，對(duì)于此人大家第一印象都是一位著名的文學(xué)家。北宋是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期出現(xiàn)了許多的大文豪，諸如三蘇、　　王安石是誰(shuí)，想來(lái)現(xiàn)代人都不陌生。受過(guò)教育的人，對(duì)其更是耳熟能詳。在中學(xué)語(yǔ)文課本中，王安石是一位大文學(xué)家，他的許多詩(shī)詞以及散文都被收錄在教材，或者是課外補(bǔ)充讀物當(dāng)　　王安石是北宋著名的政治家、思想家、改革家、文學(xué)家，生于公元1021年，去世于公元1086年，字介甫，號(hào)半山，江西撫州市臨川人。 人們對(duì)于王安石的認(rèn)識(shí)，大多數(shù)在于兩方面，一是詳情

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