《久七色色》是一部優(yōu)質(zhì)的馬來西亞 的槍戰(zhàn) 影視作品，安居樂業(yè)年齡時，有一位聞名的形而上學(xué)家和思思家，他姓李，名耳，字老聃。 傳說他剛生下來的時刻，即是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，是以人們稱他為“老子”；還說他是正在一棵李樹下出生的，是以姓李；又由于他耳朵萬分大，是以名“耳”。老子的人們對他的尊稱。　　老子對當(dāng)時的社會不滿，并阻擋當(dāng)時社會上展示的更始海潮，他緬懷《久七色色》是一部優(yōu)質(zhì)的馬來西亞 的槍戰(zhàn) 影視作品，安居樂業(yè)年齡時，有一位聞名的形而上學(xué)家和思思家，他姓李，名耳，字老聃。 傳說他剛生下來的時刻，即是一個白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，是以人們稱他為“老子”；還說他是正在一棵李樹下出生的，是以姓李；又由于他耳朵萬分大，是以名“耳”。老子的人們對他的尊稱?！　±献訉Ξ?dāng)時的社會不滿，并阻擋當(dāng)時社會上展示的更始海潮，他緬懷著遠古的社會，以為物質(zhì)的前進和文明的興盛毀壞了群眾的憨實，給人們帶來了悲傷。是以企圖展示“小邦寡民”的理思社會?！　」芾泶蟀顟?yīng)當(dāng)當(dāng)做像管理群眾很少的小邦度相通，如此有群眾不是被用來作奴隸，也不是被武裝起來去交兵，如此子的話盡管有各類各樣的用具也用不上了。使老蒼生側(cè)重自身的性命，也不會背井離鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)移遠方。盡管有船和車子，也沒有地方要乘坐它，由于沒有人要遠走異域去亡命，盡管有鎧甲和火器，也出產(chǎn)到眾到?jīng)]有地方要陳放它。由于沒人用它去交兵與打發(fā)它。讓蒼生克復(fù)原始的純樸習(xí)俗時間。邦富民強到了新生時間。人人淡泊寡欲，使群眾有香甜蜜味的飲食、綺麗的衣服、安適的住屋、愉快的習(xí)氣，盡管兩邦群眾相處得很近，交易親昵到連雞狗的啼聲都混正在一齊，卻平昔不爆發(fā)交鋒與摩擦。　　上面的這段文字即是太平蓋世的大體有趣，這個針言起源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，樂其俗。鄰邦相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相走動。”厥后人們將該文中的“安其居，樂其俗”改為“太平蓋世”一句針言散播下來。詳情

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