《xzl仙蹤國(guó)產(chǎn)幼稚》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的香港 的愛(ài)情 劇情 武俠 影視作品，丘處機(jī)為什么會(huì)去找成吉思汗談話？丘處機(jī)武功厲不厲害？金興定三年，成吉思汗西征途中，聽(tīng)身邊的漢臣劉仲祿說(shuō)丘處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是有了和丘處機(jī)見(jiàn)面的想法。　　當(dāng)時(shí)丘處機(jī)在整個(gè)天下聲望非常的高，深受百姓的敬仰，諸國(guó)統(tǒng)治者都表示了對(duì)丘處機(jī)的尊重和敬佩。成吉思汗萌生了與丘處機(jī)見(jiàn)面的想法不久，就命人前去邀請(qǐng)丘處機(jī)。然而邀請(qǐng)丘處機(jī)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不止一個(gè)，除了他之外，還《xzl仙蹤國(guó)產(chǎn)幼稚》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的香港 的愛(ài)情 劇情 武俠 影視作品，丘處機(jī)為什么會(huì)去找成吉思汗談話？丘處機(jī)武功厲不厲害？金興定三年，成吉思汗西征途中，聽(tīng)身邊的漢臣劉仲祿說(shuō)丘處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是有了和丘處機(jī)見(jiàn)面的想法?！　‘?dāng)時(shí)丘處機(jī)在整個(gè)天下聲望非常的高，深受百姓的敬仰，諸國(guó)統(tǒng)治者都表示了對(duì)丘處機(jī)的尊重和敬佩。成吉思汗萌生了與丘處機(jī)見(jiàn)面的想法不久，就命人前去邀請(qǐng)丘處機(jī)。然而邀請(qǐng)丘處機(jī)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人不止一個(gè)，除了他之外，還有金朝統(tǒng)治者金宣宗，南宋統(tǒng)治者宋寧宗。　　在三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人之間，丘處機(jī)最終接受了成吉思汗的邀請(qǐng)，前往草原與他見(jiàn)面。許多人對(duì)此表示疑問(wèn)，丘處機(jī)為什么會(huì)選擇與成吉思汗見(jiàn)面談話呢？更具體的一點(diǎn)，作為漢族人的他為什么不選則漢族統(tǒng)治的南宋而是選擇了蒙古族建立的政權(quán)呢？　　回答這一問(wèn)題，需要特別指出的是丘處機(jī)的身份是一個(gè)道士，而且是作為道教主流全真教掌教的道士。作為道士的他，已經(jīng)算是方外之人，與世俗統(tǒng)治民族之分已經(jīng)沒(méi)有太多的聯(lián)系。而作為全真教掌教的他，選擇由成吉思汗領(lǐng)導(dǎo)的蒙古帝國(guó)，兒童睡前故事。也是出于全真教發(fā)展中的考慮?！　∥覀兘裉炜辞鹛帣C(jī)的標(biāo)簽，除了思想家、文學(xué)家一類，還有就是政治家。一個(gè)道士既然沒(méi)有出將為相，又怎么能說(shuō)他是一位政治家呢？政治家其實(shí)并不是狹隘的指在朝廷為官之人，許多具有非常準(zhǔn)確和毒辣政治眼光的人，都可以算的上是政治家。丘處機(jī)之所以有政治家的稱號(hào)，就是因?yàn)樗酃舛纠薄！　∷鋵?shí)并不止與蒙古帝國(guó)一國(guó)有過(guò)交往，早在王重陽(yáng)去世不久，丘處機(jī)就受金世宗召，主持了“萬(wàn)春節(jié)”醮事。在此期間，更是向告誡金世宗“持盈守成”。之所以當(dāng)時(shí)受金朝召，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)金朝國(guó)力還比較強(qiáng)大。與金朝有密切的交往，對(duì)于全真教的發(fā)展乃至道教的發(fā)展都具有十分重要的意義?！　『髞?lái)不受金朝國(guó)君相召，選擇了成吉思汗，一是因?yàn)榻鸪呀?jīng)走向衰落，二是因?yàn)榇饲敖鹫伦跁r(shí)期曾經(jīng)限制過(guò)道教的發(fā)展。之所以不選則南宋，那是因?yàn)樽鳛楸彼芜z脈的南宋，自始至終都是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝。軍事實(shí)力弱小的南宋，在金朝和蒙古帝國(guó)面前遲早會(huì)崩潰。與南宋親近，并不利于以后的可持續(xù)發(fā)展。　　成吉思汗本身就是一位極為優(yōu)秀，才華卓絕的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。他領(lǐng)導(dǎo)的蒙古帝國(guó)，像是彗星一般迅速升起，實(shí)力加強(qiáng)，成為北方草原的霸主，對(duì)金國(guó)和南宋都具有極大的威脅。一個(gè)上升階段的國(guó)家，對(duì)比兩個(gè)下降階段的國(guó)家，這個(gè)選擇題還是挺好作的?！　∷詾榱巳娼痰陌l(fā)展，丘處機(jī)選擇了與成吉思汗進(jìn)行談話，與成吉思汗交好，以獲取道教在新一任大國(guó)中的宗教優(yōu)勢(shì)?！　‘?dāng)然丘處機(jī)個(gè)人的話來(lái)說(shuō)，是因?yàn)樗J(rèn)為金朝有“不仁之惡”，南宋有“失政之罪”，所以拒絕了金朝和南宋，選擇了蒙古帝國(guó)?！　∏鹛帣C(jī)作為道教掌教，同時(shí)也是金庸先生筆下的著名大俠士，他的武功應(yīng)該是非常厲害的。不過(guò)卻一直沒(méi)有給他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，先是被江南7怪加焦木打了個(gè)半死，后又被沙通天等圍攻受傷，在后又與五絕級(jí)別的人交手。所以嚴(yán)格說(shuō)來(lái)與絕頂高手相比的話，他就是一個(gè)二流武功高手?！　≡竞希步泄艃汉?，蒙古札達(dá)蘭部首領(lǐng)，生于公元1164年，去世于公元1204年，是草原上的一位梟雄。 在《元朝秘史》中，札木合的形象實(shí)在不那么好看，或者還說(shuō)他幾乎已經(jīng)成為了　　陳子龍，生于公元1608年，去世于公元1647年，初名介，字臥子、號(hào)大樽，南直隸松江華亭人，明朝末年著名的詩(shī)詞大家和官員。陳子龍?jiān)谠?shī)詞方面成就極高，后世之人將其稱為明詩(shī)殿軍　　公元前262年，秦國(guó)攻打韓國(guó)勝利，韓國(guó)割讓了上黨給秦國(guó)，可是上黨郡郡守私自將上黨獻(xiàn)給了趙國(guó)，秦國(guó)因此發(fā)兵上黨，攻打趙軍。趙孝成王派廉頗出戰(zhàn)，但節(jié)節(jié)失利，沒(méi)能保住上黨　　沙丘是個(gè)充滿了故事的地方，在這里發(fā)生了商紂王修建沙丘，設(shè)酒池肉林；發(fā)生了太子章和趙惠文王爭(zhēng)奪權(quán)力，兵敗而死，趙惠文王將趙武靈王餓死在沙丘；更是發(fā)生了秦始皇死在沙詳情

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