《交換余生歌詞》是一部優(yōu)質(zhì)的臺(tái)灣 的武俠 影視作品，在銅鐘的家族中有一種稱為“鐸”的。它的式樣象鐘，但個(gè)頭很小，上有孔，裝上木柄，可以執(zhí)在手中。鐸里裝有鐸舌，搖動(dòng)時(shí)鐸舌撞擊鐸壁而發(fā)出清脆的聲音。有以銅為舌的，哲理，稱為“金鐸”；有以木為舌的，稱為“木鐸”。按今天的叫法，它是一種大鈴鐺?！　¤I還有一個(gè)重要用途是用于軍中發(fā)令。按古代軍法：五人《交換余生歌詞》是一部優(yōu)質(zhì)的臺(tái)灣 的武俠 影視作品，在銅鐘的家族中有一種稱為“鐸”的。它的式樣象鐘，但個(gè)頭很小，上有孔，裝上木柄，可以執(zhí)在手中。鐸里裝有鐸舌，搖動(dòng)時(shí)鐸舌撞擊鐸壁而發(fā)出清脆的聲音。有以銅為舌的，哲理，稱為“金鐸”；有以木為舌的，稱為“木鐸”。按今天的叫法，它是一種大鈴鐺。　　鐸還有一個(gè)重要用途是用于軍中發(fā)令。按古代軍法：五人為伍，五伍為兩，兩的長官稱“司馬”，司馬執(zhí)鐸。發(fā)布軍令：“必奮鐸以警眾，文事奮木鐸，武事奮金鐸。”所以司馬又叫“振鐸”、“鳴鐸”。軍中以鼓聲為進(jìn)軍之令，以金聲為退軍之令。鐸為銅鑄，為金聲，司馬以鐸聲指揮鼓手?！　?ldquo;鐸”與“度”同音，有號(hào)令限度之意。古時(shí)發(fā)布政令時(shí)須用鐸聲召集民眾。朱熹曰：“木鐸，金口木舌，施教時(shí)所振，以警眾者平。”后世常以“金口木舌”（即鐸）代指?jìng)鹘滩嫉乐?。故爾，《論語.八修》篇云：“天將以夫子為木鐸。”孔夫子自喻為天的代言人了。　　商代時(shí)，在岐王宮中竹林內(nèi)，曾用絲繞懸若干個(gè)很細(xì)小的玉片，每當(dāng)風(fēng)起，玉片互相碰撞發(fā)出聲音，宮中人聽見響聲便知外面起風(fēng)了。因玉片聲弱，后來便在宮殿檐角懸掛若干裝有鈴舌的小銅鐘，風(fēng)起而鈴響，被稱為“占風(fēng)鐸”或“風(fēng)鐸”。后代高大建筑尤其是塔，每層檐角上都懸有風(fēng)鐸。微風(fēng)乍起，一陣叮當(dāng)之聲，別有一番情趣，引人發(fā)思古之幽情，或借景抒情懷。唐代詩人白居易在《游悟真寺》詩中寫道：“前對(duì)多寶塔，風(fēng)鐸鳴四端。”另一位詩人張耒也有“夜久月高風(fēng)鐸響，木魚呼覺五更寒”的傳世詩句。金口木舌_成語故事詳情

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