《linode日本成熟i69》是一部優(yōu)質(zhì)的其它 的喜劇 劇情 影視作品，理學(xué)大儒呂留良為何死后數(shù)十年還被戮尸？此案是冤案嗎？呂留良，明末清初杰出的學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、出版家。因為在明朝滅亡之后堅決反清，甚至在后來清朝統(tǒng)治穩(wěn)定后，還堅持“華夷之防”而在江浙一帶頗有名聲，深受當(dāng)?shù)厥孔拥馁潛P(yáng)與崇拜?！　》辞迨『蟮膮瘟袅紝Ｗ⒂谠u點時文，并將其匯集成冊，裝印發(fā)表。晚年的時候，為了拒絕清朝的應(yīng)召，因而退《linode日本成熟i69》是一部優(yōu)質(zhì)的其它 的喜劇 劇情 影視作品，理學(xué)大儒呂留良為何死后數(shù)十年還被戮尸？此案是冤案嗎？呂留良，明末清初杰出的學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、出版家。因為在明朝滅亡之后堅決反清，甚至在后來清朝統(tǒng)治穩(wěn)定后，還堅持“華夷之防”而在江浙一帶頗有名聲，深受當(dāng)?shù)厥孔拥馁潛P(yáng)與崇拜?！　》辞迨『蟮膮瘟袅紝Ｗ⒂谠u點時文，并將其匯集成冊，裝印發(fā)表。晚年的時候，為了拒絕清朝的應(yīng)召，因而退避山林，剃發(fā)為僧，到他五十五歲的時候自然失去，安詳?shù)淖哌^了自己的一生?！　≈袊芯淅显?，叫做人死如燈滅，還有一句話叫做死者為大。一般來說，一個人如果去世了，身前事多半會一筆勾銷。但是偏偏呂留良卻在死后被問責(zé)，而且其罪還禍及家屬、親友、門生?！　∮赫?，湖南學(xué)子曾靜因為不滿滿清統(tǒng)治，而意圖策反川陜總督岳鐘琪。岳鐘琪收到其信之后，大驚失色，趕緊上書雍正皇帝表忠心。謀反可不是小事，要真讓皇帝誤會自己有這個心，先不說前程盡毀，很有可能被殺頭問罪?！　≡犁婄髟谏献嗟淖嗍柚?，言辭懇切，力圖讓雍正相信自己的清白。在奏疏中他寫道：“且謂臣系宋武穆王岳飛后裔、今握重兵、居要地、當(dāng)乘時反叛、為宋明復(fù)仇等語、臣不敢卒讀、亦不忍詳閱、惟有心摧目裂、發(fā)上沖冠、恨不立取逆獸夏靚烹食其肉。”　　說來也好笑，曾靜的理由就因為別人岳鐘琪是岳飛的兒子，所以必須反清，堅持民族大義。在清朝統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)定之后，僅憑岳鐘琪一人謀反，簡直是活膩了。岳鐘琪不反清是自己的選擇，也是對自己一家老小來說最好的選擇?！　『翢o疑問的，曾靜被捕下獄了。但是令人詫異的是，他最后卻被雍正放了。一個意圖謀反之人，最后竟然安然無恙，為什么？當(dāng)然是因為有了一個完美的替罪羊，這個人就是呂留良。　　雍正帝說呂留良：“呂留良生于浙省人文之鄉(xiāng)、讀書學(xué)問初非曾靜山野窮僻寞頑無知者比、且曾靜止譏及于朕躬、而呂留良則上誣圣祖皇考之盛德、曾靜之謗訕由于誤聽流言、而呂留良則自出胸臆造作妖妄、是呂留良之罪大惡極誠有較曾靜為倍甚者也。”也就是說反清這種事情是呂留良的責(zé)任，而曾靜作為一個學(xué)子，是受呂留良蠱惑，因而才犯下此種大錯?！　∮赫墼趯瘟袅计使茁臼?，還問罪于他的親友門生，當(dāng)時呂家之人不是被殺就是被流放寧古塔，甚至他的學(xué)生中也有許多被斬殺，子孫被流放。雍正帝還在《大義覺迷錄》大罵呂留良：“夫普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。呂留良于我朝食德服疇，以有其身家，育其子孫者數(shù)十年，乃不知大一統(tǒng)之義！”　　謀反的主謀人沒有事情，呂留良這樣一個已經(jīng)死去多年的人卻被牽扯出來，只有一個原因，那就是呂留良在漢族文人中的影響力要比曾靜大。雍正帝將呂留良作為主謀處置，就是為了給漢族文人一個警示，所謂“殺雞儆猴”便是這個意思了?！　∏宄m然入主中原，但是一直以來都遭到漢族士族階層的抵觸。漢族人心中仍然不屈服于滿清統(tǒng)治，心里想的還是如何反清復(fù)明。清初大大小小的反清活動不少，嚴(yán)重威脅了清朝的統(tǒng)治。要扭轉(zhuǎn)一個社會的風(fēng)氣，首先就要抓住輿論，只要將輿論制造者的文人書生控制在自己手里，那么反對清朝統(tǒng)治的言論自然會減少。　　但是說呂留良有謀反之心，倒并不是冤枉他。畢竟呂留良心中一直以明朝遺臣自居，而且在明朝滅亡之后，一直參與反清的活動。不過將曾靜所做之事扣在呂留良身上，倒的確是一樁冤案了。　　呂四娘此人，想來大家都不陌生。呂四娘此人見于民間傳說中，她替父報仇，刺殺雍正，并且削下雍正帝的頭顱，使得雍正帝尸體沒有頭顱下葬的傳說，在民間廣為流傳。而這位在民　　呂留良，是明清之際著名的學(xué)者、思想家、詩人，在江浙一帶極有名聲，是受人尊敬的大儒。明清之際是兩個分屬于不同種族的朝代更迭之際，因而那個時候的朝代更迭遠(yuǎn)比同族改朝　　呂留良，又光輪，字莊生，號晚村，別號恥翁、南陽布衣、呂醫(yī)山人，生于公元1629年，去世于公元1683年，享年五十五歲，是活躍于明末清初的杰出學(xué)者、思想家、詩人和時文評論家、　　汪士鐸，生于公元1802年，去世于公元1889年，是晚清之時著名的歷史地理學(xué)家，字梅村，號悔翁，是南京人氏。 汪士鐸出生在一個破落的封建地主家庭，因為生活所迫，雖然以讀書為詳情

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