主演:秋少主}
導(dǎo)演:
類型:地區(qū):大陸年份:
時(shí)間:2024-11-22 08:11:15
草莓100結(jié)局簡(jiǎn)介:丘處機(jī)算不算漢奸?丘處機(jī)個(gè)人成就如何?丘處機(jī)這個(gè)名字在老百姓的耳中也不算陌生,他是金庸先生所著《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》重的人物。在小說(shuō)中他被描寫(xiě)成一位豪邁奔放,武功高強(qiáng),愛(ài)國(guó)護(hù)民的英雄式的人物。后丘處機(jī)算不算漢奸?丘處機(jī)個(gè)人成就如何?丘處機(jī)這個(gè)名字在老百姓的耳中也不算陌生,他是金庸先生所著《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》重的人物。在小說(shuō)中他被描寫(xiě)成一位豪邁奔放,武功高強(qiáng),愛(ài)國(guó)護(hù)民的英雄式的人物。后來(lái)《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》被拍成了電視劇,使丘處機(jī)為大眾所熟知?! ≡S多人都不知道,雖然丘處機(jī)是作為小說(shuō)人物被眾人熟知的,但是他卻不是金庸先生虛構(gòu)的一個(gè)人物,而是歷史上真實(shí)存在的。 丘處機(jī)為全真教第五代掌教,為全真教“七真”之一,是龍門(mén)派的祖師爺,為道教歷史中十分重要的一位人物。他生于公元1148年,去世于公元1227年,是宋蒙金三國(guó)對(duì)立之時(shí),著名的政治家、真人、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家以及思想家。 既然是道家人物,那么有何來(lái)“丘處機(jī)算不算漢奸?”這樣一個(gè)疑問(wèn)呢?之所以會(huì)這樣問(wèn),是因?yàn)榍鹛帣C(jī)在當(dāng)時(shí)的政治傾向?! ⌒≌f(shuō)中的丘處機(jī)是大宋的忠實(shí)擁護(hù)者,愛(ài)國(guó)護(hù)民,抗擊金朝和蒙古族對(duì)大宋的侵略,保護(hù)無(wú)辜的百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)的波及。但是在真實(shí)的歷史中,當(dāng)金朝統(tǒng)治者金宣宗和南宋統(tǒng)治者宋寧宗以及成吉思汗的草原政權(quán)共同對(duì)他伸出橄欖枝的時(shí)候,丘處機(jī)沒(méi)有選擇漢族政權(quán)統(tǒng)治的南宋,而是選擇了在成吉思汗帶領(lǐng)下迅速崛起,并隱隱有草原霸主之勢(shì)的蒙古帝國(guó)?! ∏鹛帣C(jī)接受了成吉思汗的邀請(qǐng),多次前往草原,與成吉思汗進(jìn)行了十二次談話,表明了自己的政治傾向。因?yàn)樗x擇了蒙古國(guó),所以才會(huì)有后來(lái)他是不是漢奸的問(wèn)句?! h奸一般說(shuō)的是,出賣國(guó)家利益的民族敗類。如果不考慮其他因素,丘處機(jī)背棄自己原本的國(guó)家,選擇了蒙古帝國(guó),倒的確與漢奸搭上了關(guān)系。但是嚴(yán)格說(shuō)來(lái),丘處機(jī)卻并不屬于漢奸這個(gè)行列?! ∈紫惹鹛帣C(jī)的身份是個(gè)道士,也就是所謂的方外之人。像道士和和尚一類的人,是出家人,本身就與自己的過(guò)去斷絕了聯(lián)系。雖然道士不像和尚那樣,要斷絕七情六欲,但是也是出世之人。這一類人已經(jīng)沒(méi)有了國(guó)家和民族的限制,所以說(shuō)他是漢奸并不正確?! ∑浯?,丘處機(jī)并沒(méi)有做出賣民族利益的事情。丘處機(jī)選擇成吉思汗,僅僅是處于發(fā)展全真教的考慮。這是作為掌教應(yīng)該作的選擇,而事實(shí)證明丘處機(jī)的這個(gè)選擇并沒(méi)有做錯(cuò)。最后先后滅掉金國(guó)和南宋,統(tǒng)一中國(guó)的的確是蒙古帝國(guó)?! 〉谌?,丘處機(jī)盡管選擇了蒙古帝國(guó),但是其實(shí)也為漢族人民作出了很大的貢獻(xiàn)。他多次前往草原與成吉思汗會(huì)面,兩人一共進(jìn)行了十二次談話。在這么多次談話中,丘處機(jī)的“止殺”思想是非常重要的一個(gè)談話內(nèi)容和選題。也正是受丘處機(jī)“止殺”思想的影響,后來(lái)成吉思汗以及蒙古軍隊(duì)在南下攻宋的時(shí)候,才沒(méi)有進(jìn)行大肆的屠殺。看蒙古帝國(guó)的西征之路,那絕對(duì)是一條殺伐之路。軍隊(duì)之所以能走的那么遠(yuǎn),靠的不是后續(xù)的物資支持,而是邊搶殺邊征戰(zhàn)?! ∷跃C上所述,說(shuō)丘處機(jī)是漢奸其實(shí)并不正確。當(dāng)然這是小編個(gè)人的看法,仁者見(jiàn)仁,讀者們有另外自己的看點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)?! ∥膶W(xué)方面,丘處機(jī)的道教詞是當(dāng)時(shí)非常重要的代表,后人所編《元詩(shī)別裁》、《詞林紀(jì)事》都選有他的作品。丘處機(jī)個(gè)人也有《大丹直指》、《攝生消息論》、《蹯溪集》和《鳴道集》等存世?! ∷枷敕矫?,丘處機(jī)所帶領(lǐng)的全真教選擇的是重修心見(jiàn)性以期超出生死的修道道路。丘處機(jī)所著《北游語(yǔ)錄》言:“但心定,行住坐臥皆是行道。如心定,有為也是,無(wú)為也是;心不定,處有為也不是,無(wú)為也不是。” 政治上,取得三國(guó)統(tǒng)治者的青睞,受到天下百姓的敬重。后來(lái)在三選一的選擇題中,丘處機(jī)選擇了成吉思汗也是正確,足以見(jiàn)其政治目光自毒辣?! 〗鹋d定三年,成吉思汗西征途中,聽(tīng)身邊的漢臣劉仲祿說(shuō)丘處機(jī)法術(shù)高超,道行深遠(yuǎn),于是有了和丘處機(jī)見(jiàn)面的想法。 當(dāng)時(shí)丘處機(jī)在整個(gè)天下聲望非常的高,深受百姓的敬仰,諸國(guó)統(tǒng) 丘處機(jī),全真教掌教,全真七子之一。一聽(tīng)到這個(gè)名字,大家第一個(gè)想到的是金庸先生所著武俠小說(shuō)《神雕俠侶》和《射雕英雄傳》。丘處機(jī)是這兩部小說(shuō)中不可缺少的人物,在整個(gè) 丘處機(jī),字通密,道號(hào)長(zhǎng)春子,為道教全真教掌教,是當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、文學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家以及養(yǎng)生學(xué)家。 丘處機(jī)為登州棲霞人氏,很小的時(shí)候父母就去世了,也因此嘗盡詳情
《草莓100結(jié)局》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的西班牙 的武俠 恐怖 微電影 影視作品,丘處機(jī)算不算漢奸?丘處機(jī)個(gè)人成就如何?丘處機(jī)這個(gè)名字在老百姓的耳中也不算陌生,他是金庸先生所著《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》重的人物。在小說(shuō)中他被描寫(xiě)成一位豪邁奔放,武功高強(qiáng),愛(ài)國(guó)護(hù)民的英雄式的人物。后來(lái)《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》被拍成了電視劇,使丘處機(jī)為大眾所熟知?! ≡S多人都不知道,雖然丘處機(jī)是作為小說(shuō)人物被眾人熟知的,但是他卻不是金庸先生虛構(gòu)的一個(gè)人物《草莓100結(jié)局》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的西班牙 的武俠 恐怖 微電影 影視作品,丘處機(jī)算不算漢奸?丘處機(jī)個(gè)人成就如何?丘處機(jī)這個(gè)名字在老百姓的耳中也不算陌生,他是金庸先生所著《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》重的人物。在小說(shuō)中他被描寫(xiě)成一位豪邁奔放,武功高強(qiáng),愛(ài)國(guó)護(hù)民的英雄式的人物。后來(lái)《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》被拍成了電視劇,使丘處機(jī)為大眾所熟知?! ≡S多人都不知道,雖然丘處機(jī)是作為小說(shuō)人物被眾人熟知的,但是他卻不是金庸先生虛構(gòu)的一個(gè)人物,而是歷史上真實(shí)存在的?! ∏鹛帣C(jī)為全真教第五代掌教,為全真教“七真”之一,是龍門(mén)派的祖師爺,為道教歷史中十分重要的一位人物。他生于公元1148年,去世于公元1227年,是宋蒙金三國(guó)對(duì)立之時(shí),著名的政治家、真人、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家以及思想家?! 〖热皇堑兰胰宋?,那么有何來(lái)“丘處機(jī)算不算漢奸?”這樣一個(gè)疑問(wèn)呢?之所以會(huì)這樣問(wèn),是因?yàn)榍鹛帣C(jī)在當(dāng)時(shí)的政治傾向?! ⌒≌f(shuō)中的丘處機(jī)是大宋的忠實(shí)擁護(hù)者,愛(ài)國(guó)護(hù)民,抗擊金朝和蒙古族對(duì)大宋的侵略,保護(hù)無(wú)辜的百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)的波及。但是在真實(shí)的歷史中,當(dāng)金朝統(tǒng)治者金宣宗和南宋統(tǒng)治者宋寧宗以及成吉思汗的草原政權(quán)共同對(duì)他伸出橄欖枝的時(shí)候,丘處機(jī)沒(méi)有選擇漢族政權(quán)統(tǒng)治的南宋,而是選擇了在成吉思汗帶領(lǐng)下迅速崛起,并隱隱有草原霸主之勢(shì)的蒙古帝國(guó)?! ∏鹛帣C(jī)接受了成吉思汗的邀請(qǐng),多次前往草原,與成吉思汗進(jìn)行了十二次談話,表明了自己的政治傾向。因?yàn)樗x擇了蒙古國(guó),所以才會(huì)有后來(lái)他是不是漢奸的問(wèn)句?! h奸一般說(shuō)的是,出賣國(guó)家利益的民族敗類。如果不考慮其他因素,丘處機(jī)背棄自己原本的國(guó)家,選擇了蒙古帝國(guó),倒的確與漢奸搭上了關(guān)系。但是嚴(yán)格說(shuō)來(lái),丘處機(jī)卻并不屬于漢奸這個(gè)行列?! ∈紫惹鹛帣C(jī)的身份是個(gè)道士,也就是所謂的方外之人。像道士和和尚一類的人,是出家人,本身就與自己的過(guò)去斷絕了聯(lián)系。雖然道士不像和尚那樣,要斷絕七情六欲,但是也是出世之人。這一類人已經(jīng)沒(méi)有了國(guó)家和民族的限制,所以說(shuō)他是漢奸并不正確?! ∑浯?,丘處機(jī)并沒(méi)有做出賣民族利益的事情。丘處機(jī)選擇成吉思汗,僅僅是處于發(fā)展全真教的考慮。這是作為掌教應(yīng)該作的選擇,而事實(shí)證明丘處機(jī)的這個(gè)選擇并沒(méi)有做錯(cuò)。最后先后滅掉金國(guó)和南宋,統(tǒng)一中國(guó)的的確是蒙古帝國(guó)?! 〉谌?,丘處機(jī)盡管選擇了蒙古帝國(guó),但是其實(shí)也為漢族人民作出了很大的貢獻(xiàn)。他多次前往草原與成吉思汗會(huì)面,兩人一共進(jìn)行了十二次談話。在這么多次談話中,丘處機(jī)的“止殺”思想是非常重要的一個(gè)談話內(nèi)容和選題。也正是受丘處機(jī)“止殺”思想的影響,后來(lái)成吉思汗以及蒙古軍隊(duì)在南下攻宋的時(shí)候,才沒(méi)有進(jìn)行大肆的屠殺??疵晒诺蹏?guó)的西征之路,那絕對(duì)是一條殺伐之路。軍隊(duì)之所以能走的那么遠(yuǎn),靠的不是后續(xù)的物資支持,而是邊搶殺邊征戰(zhàn)。 所以綜上所述,說(shuō)丘處機(jī)是漢奸其實(shí)并不正確。當(dāng)然這是小編個(gè)人的看法,仁者見(jiàn)仁,讀者們有另外自己的看點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)?! ∥膶W(xué)方面,丘處機(jī)的道教詞是當(dāng)時(shí)非常重要的代表,后人所編《元詩(shī)別裁》、《詞林紀(jì)事》都選有他的作品。丘處機(jī)個(gè)人也有《大丹直指》、《攝生消息論》、《蹯溪集》和《鳴道集》等存世?! ∷枷敕矫?,丘處機(jī)所帶領(lǐng)的全真教選擇的是重修心見(jiàn)性以期超出生死的修道道路。丘處機(jī)所著《北游語(yǔ)錄》言:“但心定,行住坐臥皆是行道。如心定,有為也是,無(wú)為也是;心不定,處有為也不是,無(wú)為也不是。” 政治上,取得三國(guó)統(tǒng)治者的青睞,受到天下百姓的敬重。后來(lái)在三選一的選擇題中,丘處機(jī)選擇了成吉思汗也是正確,足以見(jiàn)其政治目光自毒辣?! 〗鹋d定三年,成吉思汗西征途中,聽(tīng)身邊的漢臣劉仲祿說(shuō)丘處機(jī)法術(shù)高超,道行深遠(yuǎn),于是有了和丘處機(jī)見(jiàn)面的想法。 當(dāng)時(shí)丘處機(jī)在整個(gè)天下聲望非常的高,深受百姓的敬仰,諸國(guó)統(tǒng) 丘處機(jī),全真教掌教,全真七子之一。一聽(tīng)到這個(gè)名字,大家第一個(gè)想到的是金庸先生所著武俠小說(shuō)《神雕俠侶》和《射雕英雄傳》。丘處機(jī)是這兩部小說(shuō)中不可缺少的人物,在整個(gè) 丘處機(jī),字通密,道號(hào)長(zhǎng)春子,為道教全真教掌教,是當(dāng)時(shí)著名的思想家、政治家、文學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家以及養(yǎng)生學(xué)家。 丘處機(jī)為登州棲霞人氏,很小的時(shí)候父母就去世了,也因此嘗盡詳情
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