快穿之取液之旅txt
主演:Gitard}
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時(shí)間:2024-11-24 11:11:34
快穿之取液之旅txt簡介:清初教育家顏元的教育主張 顏元的名人名言顏元是清朝著名的思想家、教育家,他的教育觀點(diǎn)主張“習(xí)動(dòng)”、“實(shí)學(xué)”、“習(xí)行”、&ldqu清初教育家顏元的教育主張 顏元的名人名言顏元是清朝著名的思想家、教育家,他的教育觀點(diǎn)主張“習(xí)動(dòng)”、“實(shí)學(xué)”、“習(xí)行”、“致用”幾方面并重。他批判傳統(tǒng)的宋明理學(xué)的教育主張,繼承和推崇孔子的教育思想,強(qiáng)調(diào)六德、六行、六藝的發(fā)展??傊痪湓挘凶詽h朝以來重文輕實(shí)的教育主張,而提倡實(shí)學(xué)?! ∈紫阮佋袀鹘y(tǒng)教育,特別是宋明理學(xué)的教育主張。認(rèn)為傳統(tǒng)的教育已經(jīng)脫離了實(shí)際,不能培養(yǎng)出實(shí)干型人才,無法帶領(lǐng)國家走向更好的未來。他甚至曾說:“誤人才,敗天下事者,宋人之學(xué)也”。另外對(duì)于傳統(tǒng)教育,將“義”和“利”;“理”和“欲”對(duì)立起來的想法是十分偏見的,實(shí)際上二者并不存在明確的對(duì)立關(guān)系,認(rèn)為“正其誼(義)以謀其利,明其道而計(jì)其功”。 除了批判傳統(tǒng)教育之外,還對(duì)當(dāng)前的八股取士制度表示了厭惡,甚至可以說是憎恨。他特別明確的指出了八股取士制度,對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育的危害,對(duì)八股取士進(jìn)行了猛烈的抨擊。認(rèn)為這種取士制度,不僅不能選拔真正的人才,反而會(huì)將學(xué)生引入歧途。他說:“天下盡八股,中何用乎!故八股行而天下無學(xué)術(shù),無學(xué)術(shù)則無政事,無政事則無治功,無治功則無升平矣。故八股之害,甚于焚坑。”顏元的這種思想,放在今天來看是十分正確的。畢竟的確是越來越嚴(yán)苛的八股取士制度,限制了人們的思想,使得眾人都被束縛在方框里。以致于早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴思想熱潮的中國,在近現(xiàn)代思想的發(fā)展卻停滯不前。 顏元推崇“實(shí)”的教育而抨擊“虛”的教育,他認(rèn)為堯舜周孔時(shí)代的學(xué)術(shù)便是“真學(xué)”、“實(shí)學(xué)”,所以大力提倡當(dāng)時(shí)的“六府”、“三事”、“三物”。強(qiáng)調(diào)孔子留下的“三物”教育。“三物”實(shí)際上就是《周禮·地官》所云的“六德”、“六行”、“六藝”。“六德”指:知、仁、圣、義、忠、和。“六藝”指:禮、樂、射、御、書、數(shù)。“六行”指:孝、友、睦、姻、任、恤。其中“六藝”是根本,“六德”、“六行”分別是“六藝”的作用和體現(xiàn)?! ☆佋簧慕逃枷耄荚谟?ldquo;實(shí)”字,以“實(shí)”代“虛”。不僅盡量教育學(xué)生各個(gè)方面,并且強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí),驗(yàn)證自身所學(xué)?! ∮惺ベt之言可以引路。會(huì)乃不走路,只效圣賢言,便當(dāng)走路,每代引路之言增而愈多,卒之蕩蕩周行道上,鮮見其人也。 立言但論是非,不論異同。是,則一二人之見不可易也。非,則雖千萬人同,不隨聲也;豈惟千萬人,雖百千年同迷之局,我輩亦當(dāng)以先覺覺后覺,竟不必附和雷同也?! ☆佋?,生于公元1635年,去世于公元1704年,是清初著名的思想家、教育家,為顏李學(xué)派創(chuàng)始人。 顏元的父親是顏昶,曾被蠡縣朱九祚收養(yǎng),顏元就是在朱家出生的,所以顏元原名叫朱 王士禛是清朝時(shí)期著名詩人,生于公元1634年,去世于公元1711年,是山東新城人氏。王士禛除了叫王士禛以外,還有王世正和王士禎兩個(gè)名字,字貽上,號(hào)阮亭,別號(hào)漁洋山人,所以也 顧炎武是明末清初著名的思想家和語言學(xué)家,他精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩文諸學(xué),在這些方面都有很高的造詣。放在普通人身上,能在一方面取得不 申涵光是明末清初著名文學(xué)家,同時(shí)也是河朔詩派領(lǐng)袖人物,為直隸永年人,也有人說河北廣平人。公元1618年,申涵光出生在一個(gè)書香世家,同時(shí)也是一個(gè)官宦之家。申涵光的父親申詳情